経典によって誰が十大弟子に入るかは異なるが、維摩経では出家順に以下の通りである。十大弟子は釈迦に従った１０人の高僧の像である。これらの像の表情はどれも静かで崇高である。私は特に、口角を引き、厳粛な表情の『舎利弗（知恵第一）』、優しい眼差し・ふくよかな口もとの『須菩提（解空第一）』、しわを刻んだ老相ではあるが、穏やかな表情の『富楼那立像（説法第一）』などがある。天平時代の仏像は写実的で、豊かな表情に特徴があると言われる。
■舎利弗（しゃりほつ）
パーリ語でサーリプッタ （Sāriputta、सारिपुत्त）。サンスクリット語でシャーリプトラ（Śāriputra）。舎利子とも書く。智慧第一。 『般若心経』では仏の説法の相手として登場。
■摩訶目犍連（まかもっけんれん）
パーリ語でマハーモッガラーナ （Moggallāna、महामोग्गळान）。サンスクリット語でマハーマゥドガリヤーヤナ (Maudgalyāyana)。 一般に目連（もくれん）と呼ばれる、神通第一（じんずう・だいいち）。 舎利弗とともに懐疑論者サンジャヤ・ベーラッティプッタの弟子であったが、ともに仏弟子となった。中国仏教では目連が餓鬼道に落ちた母を救うために行った供養が『盂蘭盆会』（うらぼんえ）の起源だとしている。
■摩訶迦葉（まかかしょう）
パーリ語でマハーカッサパ（Mahākassapa、महाकस्सप）、サンスクリット語でマハーカーシャパ（Mahākāśyapa）。大迦葉とも呼ばれる、頭陀（ずだ） 第一。 釈迦の死後、その教団を統率し、第1結集では500 人の仲間とともに釈迦の教法を編集する座長を務めた。禅宗は付法蔵 （教えの奥義を直伝すること） の第2祖とする。
■須菩提（しゅぼだい）
パーリ語でもサンスクリット語でスブーティ（Subhūti、सुभूति）。解空第一（げくう・だいいち）。 空を説く大乗経典にしばしば登場する。 『西遊記』では、孫悟空の師匠として登場する。
■富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）
パーリ語でプンナ・マンターニープッタ(Puṇṇa Mantānīputta)、サンスクリット語でプールナ・マイトラーヤニープトラ（Pūrṇa Maitrāyaniputra、पूर्णमैत्रायनीपुत्र）。 略称として「富楼那」。他の弟子より説法が優れていた。説法第一。
■摩訶迦旃延（まかかせんねん）
パーリ語でマハーカッチャーナ（Mahākaccāna、महाकच्चान）、サンスクリット語でマハーカートゥヤーヤナ(Mahākātyāyana)。論議第一。 辺地では5人の師しかいなくても授戒する許可を仏から得た。
■阿那律（あなりつ）
パーリ語でアヌルッダ(Anuruddha)、サンスクリット語でアニルッダ（Aniruddha、अनिरुद्ध）。天眼第一（てんげん・だいいち）。 釈迦の従弟。阿難とともに出家した。仏の前で居眠りして叱責をうけ、眠らぬ誓いをたて、視力を失ったがそのためかえって真理を見る眼をえた。
■優波離（うぱり）
パーリ語でも、サンスクリット語でウパーリ（Upāli、उपालि）。持律第一。 もと理髪師で、階級制度を否定する釈迦により、出家した順序にしたがって、貴族出身の比丘の兄弟子とされた。
■羅睺羅（らごら）
パーリ語でも、サンスクリット語でラーフラ（Rāhula、राहुल）。羅云とも書かれる。密行第一（みつぎょう・だいいち）。 釈迦の長男。釈迦の帰郷に際し出家して最初の沙弥（少年僧） となる。そこから、日本では寺院の子弟のことを仏教用語で羅子（らご）と言う。
■阿難陀（あなんだ）
パーリ語でも、サンスクリット語でアーナンダ（Ānanda、आनन्द）。阿難とも書く。多聞第一（たもん・だいいち）。 釈迦の従弟。nandaは歓喜（かんぎ）という意味がある。出家して以来、釈迦が死ぬまで25年間、釈迦の付き人をした。第一結集のときアーナンダの記憶に基づいて経が編纂された。120歳まで生きたという。
