■ロバートラウシェンバーグの平和主義
大島清次
ロバートラウシェンバーグは、彼の自主企画・国際巡回 個人展「ロッキー」の自筆趣意書の中で、次のように述べて いる。
「世界中至るところで行ったさまざまな共同制作の体験から言っても、芸術を通じた人と人との触れ合いには平和な力がみなぎっていますそして、この触れ合いこそがエキゾティックで特殊であると同時に普遍的な知識を分かち合う最も非エリート主義的な方法なのです。これが必ずやすべての人のための創造的な相互理解へと我々を導いてくれるものと私は確信しています。」
その「ロッキーROCI」（Rauschenberg Overseas Cultur。Interchange）展を世田谷美術館で開催した私は、広島市現代美術館の「ヒロシマ賞」選考委員会の会議中、座長として、同賞に最もふさわしい候補者はラウシェンバーグ以外にないと深く期していた。多数の候補者の中から、長時間にわたる論議の結果、ラウシェンバーグを選出することに委員全員の意向が集約されて行ったのだが、ただ一つ、この平和賞は広島市現代美術館における受賞記念の個人展が条件になっていて、その条件をラウシェンバーグが承諾してくれるかどうかという懸念が、私を除く委員全員に支配的であった。けれども、「ロッキー」展の経験から私は、今世界の現代美術界の中で彼ほどに深い意味で平和にかかわっている美術作家はいないと確信しており、その確信に基づいてよほどの事情がない限り彼が受賞記念展付平和賞を拒絶する割孝ない、むしろ喜んで受諾するだろうことを信じて疑わなかった。私が信じていた通りのラウシェンバーグであったことが、その通りに立証されて、大変うれしく感じている。同時に、この慌しく身勝手な申し出にもかかわらず企画の本旨を汲み取っで快く賛同してくれた彼には、改めて尊敬の念を新にするとともに、衷心から深く感謝している。
「ロッキー」展は「ラウシェンバーグ海外文化交流」展の略称だが、同時に彼が飼っているペットの愛称(亀)でもあって、壮大な国際文化交流事業として計画されたこの長年にわたる巡回展が、全く恣意的(しいてき・いのまま)なぺットに対する彼の個人的な愛情とユーモラスに短絡している。いかにもラウシェンバーグらしい世界を象徴して、切れ味のいいネーミングとなっている。「ロッキー」展の骨子は、彼の芸術における平和主義にある。それも、欧米経済先進国主導型のそれではなく、むしろ南北問題の南側、アジア、アフリカ、アラブ等の第三世界、あるいは開発途上国と直接現地でかかわり、しかもなるべく地域の伝統文化との唐突な衝撃的出会いを積極的に求め、その衝撃的出会いがそのまま起電力となって創造のエネルギーと化す。そうした異質な文化の創造的な出会いを通じて、相互に確認される多民族間の平和、その検証がこの壮大なプロジェクトの狙いであった。
勿論、彼が各地で遭遇する異質な文化は、いずれも西洋的な意味での芸術、いわゆるハイ・アート（高級芸術）ではなく、ロー・アート（低級芸術）、すなわちポップ・カルチュア（民衆文化）やエスニック・アート（民族芸術）がほとんどで、それは明らかにニューヨークにおけるポップ・アートの必然的な延長線上でこの「ロッキー」展における平和主義が伸張して行った経緯を、雄弁に物語っている。大都市空間に雑沓(ざっとう)し、氾濫し、衝突し合う猥雑な視覚イメージ。多義的で相互に矛盾し、至るところで断絶し、ショート し、スパークし、火花を散らす創造的坩堝(るつぼ)。いうまでもなくラウシェンバーグはこの不条理な都市空間の中から脈絡のない断片を拾い集めて、芸術を紡ぎ出してしまう類稀なるマジシァンなのだが、そのマジック・ショーを彼が演じ私たちが見物しているそうした芸術的「場」の共有、すなわち「芸術を通じた人と人との触れ合い」に、「平和の力」がみなぎっている、と彼は信じている。
その触れ合いは、それぞれの個人や民族の間で、相互に特殊な異質性が際立ち、そのギャップは刺激的なエキゾティシズムに達するのだが、ラウシェンバーグの信念は、それによって相互の優劣や反目や抗争が発生するのでなく、全く逆に「創造的な相互理解へと我々を導く」、また「普遍的な知識を分かち合う最も非エリート主義的な方法」でもあると言うのである。異民族間の相互の文化的アイデンティティーを主張し合うことが、彼の言う芸術の「創造的な相互理解」を通じて、究極には世界平和に達するというコンセプト壮大な理念なのである。これによって、ラウシェンバーグのポップ・アートが、アメリカの「自由」と「平等」に根ざし、先進国・発展途上国間の落差や人種差別を超えて、真に解放された人間同志の国際的なヒューマニズムに拡張されて行く過程がよく納得される。同時にまた彼を通じて、アメリカのポップ・アートそのものが充分に世界史的な暗黙の要請に応えて美術史上に登場してきた必然性も明らかになる。ラウシエンバーグのスケールの大きさと言っていいのだろう。
しかも、彼のこの芸術を仲立ちとした平和主義は、「ロッキー」展の世界巡回の実践活動を通じて終始「非政府」的立場が堅持されている。それによって彼の理念は、単なるお題目的な芸術論でなく、強固な実践的基盤を必然的に自ら担う結果となっていた。政府の援助なしに、ラウシェンバーグはこの巨大な世界巡回プロジェクトを素手で成功させてしまっているのである。先進国（？）問の前衛美術状況など全く無縁の人びとと肌で接し合い、共働して成し遂げている。彼の流儀を介した人びととの異常な出会いを、さまざまな予想外の苦労や障害と共に、大事にしてきているのである。いかに彼が非政府的立場を堅持しようとしていたか、それを如実に物語るエピソードがここにある。
