■その文脈
南雄介（みなみゆうすけ）
「芸術」でない作品を作ることができるか？ マルセル・デュシャン、1913年
「イメージの力」の種々相を探求するこの展覧会において、選ばれた展示物のほとんどは、何らかの宗教的な意味や機能を帯びている。文化を異にする現代日本の私たちの心をさえ、強く動かす「力」を帯びたものたちは、必然的にそのような範疇のものとなってしまうのかもしれない。しかしながらこのエピローグに並ぶ「人工物」は、道具として使用されていたものがほとんどである。おそらくこれらのものたちは、それらが本来属していた文化においては、ありふれた日用品にすぎないのだろう。私たちが試みるのは、美術館の展示室という場に据えることによって、これらの日用品に「芸術作品」としてのアウラを賦与するという、少しばかり倒錯的な行為である。
このようなことが可能であるのは、今や美術館の役割や意味が、100年前とは変化を遂げているからである。本来は、ただ芸術作品を収める場であったにすぎないものが、逆に芸術を定義し、生み出す権能を手に入れるに至ったのである。「美術館にあるから、芸術作品である」というぐあいに。
ミグス王をさえ思わせる、この美術館の力は、どのようにして形成されたのか。以下の論考では、そのプロセスを、美術館と様々な意味での非芸術とのかかわりを考察することで、あきらかにしてみたい。
芸術と非芸術をめぐる思弁は、近代芸術の本質をなす要素のひとつであると言っていいだろう。なぜなら、その先取性によって近代芸術を近代芸術たらしめている「前衛」は、定義上、非芸術と芸術との境界にその場を得ていたからである。もともと前衛、アヴァンギャルド（avant-garde）という語は軍事用語であり、最前線、すなわち敵地と自陣の境界を意味していたのが、やがて政治用語に転用されて社会主義を指すようになり、さらに芸術に対して適用されるにいたった。アヴァンギャルドが、つねに非芸術に対する芸術の最前線を形成し、非芸術を芸術化しようと企てたり、非芸術に対する芸術の輪郭を画そうと試みたりするのは、ある意味で当然のことなのである。アヴァンギャルド芸術には芸術上のスキャンダルがつきものであるが、それは、アヴァンギャルドが体現し提示する「芸術」が、「非芸術」へと通じる回路を持ち、それゆえ観衆の「芸術」観に背馳するものであったからに他ならない。
芸術と非芸術をめぐる思弁に関して、もっとも示唆的な「作品」を提示したのは、やはりマルセル・デュシャンであろう。デュシャンは、1913年に台所用のスツールに自転車の前輪を逆さまに固定して、回転させられるようにした。また翌1914年、パリの百貨店バザール・ド・ロテル・ド・ヴィルで、自家製リンゴ酒をつめる瓶の水を切るための瓶掛け（瓶乾燥器）を購入し、あるテキスト（銘文）と自らの署名および年記を記入した。これらのオブジェは、デュシャン自身によって後（1915年頃）に、「レディメイド」と名付けられる。「レディメイド」とは既製品（大量生産される工業製品）を意味している。誰が作ったのかわからない、多くは機械的な手段によって作られた、同じ物が複数（大量に）存在している、そのような種類の事物である。さらにデュシャンは、1917年にニューヨークで、男性用小便器に「R．Mutt1917」という偽名の署名と年記を記入し、≪泉≫と題してアンデパンダン展に出品しようと企てた。アンデパンダン展は、決められた出品料を支払いさえすれば、誰でも出品することができる展覧会であるはずだったが、この《泉≫は展示を拒否される。
デュシャンの「レディメイド」は、ダダ的な「反芸術」とみなされることが多いが、デュシャン自身はこれを否定し、それはたんに「非芸術」であるにすぎないと述べている。なぜなら「反芸術」は、かえって「芸術」を強化する結果をしか招来しないからである。代わってデュシャンがレディメイドの目的であると主張したのは、良いものにせよ悪いものにせよ、「趣味」というものに対する否定という役割である。それゆえレディメイドは、無関心をしか呼び起こさない外観を持ったものでなければならなかった。
デュシャンの危惧したように、「反芸術」の企ては、いや「非芸術」でさえも、半世紀を経ずして倒錯的な結果に逢着することとなった。1960年代を通じて進行した「芸術」概念の爆発的な拡張によって、考えられる限りの「非芸術」や「反芸術」が実践され、やがて「芸術」化されていくのだが、このプロセスにおいては、最終的に美術館や展覧会が、逆に「芸術」を定義し、その領域を確保するための装置として機能するにいたるのである。そして、今や≪泉≫は、美術館や展覧会のこのような倒錯的な役割を象徴的に指し示すという、明らかに逆の意味を帯びることになったかのようにさえ見え始めるのである。
一方、デュシャンのレディメイドを、芸術の側からではなく事物の側から見るならば、そこには有用な事物からその機能や用途を、それゆえ意味をはぎ取り、事物性や形式性、物質性を露呈させるという側面がある。レディメイドが、（泉》のように90度回転させられたり、(《瓶掛け≫や≪折れた腕の前に≫のように）宙に吊るされたり、（≪自転車の車削のように）無関係なものどうしの組み合わせであったりしたのは、このためであった。
